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除此之外，他们总体来说缺乏对社会、经济、政治的深入理解，更不能把这些角度的思考通过适当的切入点运用到解决法律问题的过程中。

[80]田士永：民法学案例研习的教学实践与思考，《中国法学教育研究》2011年第3期，中国政法大学出版社2011年版，页79以下。简单方式的案例教学只是在特定的法律问题之下举一个相应的案例作为例证，其固然有助于加深理解，但是不能帮助学生体系性地掌握知识和综合运用。

因为法学教育应当是职业型教育，只有法规范学才能让学生具备从事法律职业的基本功。提高法律人才培养质量成为我国高等法学教育改革发展最核心最紧迫的任务。通过这个过程，学生才可能真正掌握法律解释的技术和艺术。再加上教学方法不得当，导致学生基础不扎实，这是法学教育中目前最大的问题。此外，学生需要的练习机会不是一次两次，而是无数次。

初步来看，该条规定的一方获得利益(王先生的车被洗干净了)、没有法律上的原因(双方没有合同、无因管理等法律关系)等构成要件在本案中全部满足了，然而从我国学说和比较法，明知无债务而为给付时，其不当得利返还请求权应予排除。这里当然也可以包括各级人大常委会委员和人大代表。也就是说，尽管美国有着判例法传统，但如果仅仅根据联邦最高法院在个案中的利益取舍来预测美国环境利益评价的总体趋势，往往是不可靠的。

对法国司法执法人员的其他一些权力限制也有所放宽。从法律的角度看，这既是一种法律义务，也是一种道德义务，是一种双重义务的竞合，而不仅仅是一种道德行为。两者之间即便利用风险作为中介（自由与风险之间的关系，沃尔德伦并没有展开，他仅是将自由数量的比较转化为风险数量的比较，并进而与安全问题相关），也需要存在一个确定的阙值。以上的国际文件《赫尔辛基宣言》和中国的《药物临床试验质量管理规范》中所规定的受试者的权益、安全和健康必须高于对科学和社会利益的考虑，说明社会利益并不是绝对的。

［13］ （3）自由和安全能否互换——沃尔德伦的否定性观点 针对9?11事件后美国等一些国家为维护国内安全问题以及由此产生的政府针对公民自由权利采取的种种限制性措施，沃尔德伦教授发表了一篇题为《安全与自由：权衡的想象》的文章，对此种做法进行了批判，并对有关的权利冲突问题发表了他与流行的观点迥异的看法。《规范》第4条专门重申：所有以人为对象的研究必须符合《世界医学大会赫尔辛基宣言》（附录1），即公正、尊重人格、力求使受试者最大程度受益和尽可能避免伤害。

图像是一幅黑白图像，看不到头发或面部特征，但清晰地显示了身体的轮廓，乳房和生殖器的形状，以及臀部中间的那道阴影也可以分辨，甚至可以看到身体穿孔、假肢，乃至丰乳手术的假体等。沃尔德伦认为，当理论家面临上述冲突时，这种残酷的权衡并非唯一的选择。他们的个人权利暂时受限制，都是为了保护更大的社会公共利益。9?11事件发生后，法国政府也决定加强和扩大安全检查范围，以牺牲部分个人自由与权利，来换取国家的安全保障。

警方只要获得法官许可，还能检查用户的电子邮件内容，就像窃听电话那样。道理其实很简单：安全关乎生存，是动物本能。这两个人的孩子没有学校愿意接收，邻居让他们搬走，超市也不卖给他们东西。认识到这一点，对全体公民很重要。

［18］参见《检察日报》2001年5月21日，第5版。法国政府决定给予警方一些过去不曾有过的权力，如检查汽车的后盖箱、监视网络电子邮件等。

而民意测验表明，绝大多数法国人——多达88％支持对汽车后盖箱进行检查。权利理论对为了其他人的更大利益而对某个个体施加某类行为这一说辞提出了限制，也限制为了一般利益而要求个体所做的牺牲。

但是，权利的目的就是为了挑选出不会因他人利益而被权衡掉的那部分利益。在缺少强烈和持久的仁爱冲动的情况下，一个理智的人不会仅仅因为一个不顾及他的基本权利与利益的基本结构能最大限度地增加利益总额就接受它。这是我们从这次SARS的流行中所得出的一个深刻的经验教训。这样一个简单的道理，实际上反映了一个并不简单的、深刻的法理学问题，即权利的限度理论。他们担心这一强制性规定可能导致HIV感染者在压力下不愿去做病毒检测，最终使艾滋病防治工作无所适从。汪太贤认为，现在我们的社会对艾滋病人的接纳度还比较低，对他们隐私权的保护也不够。

英国航空公司2000年共处理了200多起流氓乘客空中闹事的事件，从在飞机上吸烟到酗酒斗殴、从对乘务人员无礼到动手殴打空中小姐等流氓行为，致使机组人员在飞行过程中增加了精神压力，影响了飞机的飞行安全。联合国艾滋病规划署公布的《2009年全球艾滋病流行报告》显示，到2009年年底，中国存活的艾滋病感染者和病人约有74万人，只有不到三分之一的艾滋病病毒感染者得到诊治。

他指出，对许多权利理论家来说，功利主义解决权利冲突的方法是令人不快的。［5］ 沃尔德伦还分析道：如果权利自身冲突，那么权衡的幽灵就将重现。

或者，在马戏团中，也许会牺牲一个人的生命来满足数百万人短暂的快感。［7］Jeremy Waldron, Rights in Conflict, Ethics, Vol. 99, No. 3, Apr. 1989, pp. 503-519. ［8］参见希怡：《深度关注机场裸检，美国开始接受隐私换安全》，《广州日报》2010年1月18日。

63％的受访者认为，相对维护国家安全而言，美国的反恐政策过多偏向于保护公民权利。如果火车等这些情侣吻够了才开车，那就只好让多数乘客等少数人，使列车不能正点开，所以只好采取禁止吻别这一断然措施。自2009年美国圣诞节炸机未遂案发生后，面对恐怖分子强大的渗透力，欧美多国政府迫不及待地寻求防范恐怖活动的新尝试——裸体安检。它是社会公共安全和我们每个人个人权利的保障。

联系和分析这些理论和实践的关系，是认识和厘清这一问题的关键和重要方法。条例还规定，在飞机飞行过程中，那些置其他乘客和机组人员的安全于不顾、在飞机上闹事的乘客将被告上法庭。

理论家的罪过不在于提出有时会出现几个溺水者而只有一个可以获救的权衡情况，而是在于他们认识到了困境，却拒绝承认这种考量使得某一权利丧失了原有的地位——如果这可以算作是罪过的话。立法是对社会利益的确认过程。

要安全就没有隐私，要隐私就没有安全。在人权组织眼里，这显然都是应该得到尊重的个人隐私。

如果超出了这个限度，那这种权利的行使就得受到限制。［12］ 而反对的声音也不绝于耳。［20］ 6.中国甘肃强制艾滋病感染者告知性伴侣引发的隐私权争议 艾滋病病毒感染者在确诊后是否必须要将感染状况告诉与其有性关系者？2009年12月，甘肃省卫生厅出台了一项规定，要求艾滋病病毒感染者必须履行此项告知义务。多半的时候，法院只能就案说案。

如英国的流氓乘客行为，新疆的醉酒旅客乘机行为等，这些行为有可能对其他人的安全造成危害。［12］参见前引［8］，希怡文。

若从这些方面着力，就可以化解安全vs隐私的对立，那么实现双赢就不再是不可能完成的任务了。换句话说，如果我们拒不赞同这种权衡的观点，则人们依然在溺水，唯一的区别在于我们不再宣称他们有获救的权利。

但是，与会的多数NGO工作人员及援助律师则认为甘肃省卫生厅此举合理不合情。我们用以下两个案例和事例，来说明这一问题。

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